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哈定(1923.9—2004)是中国第二代水彩画家中的代表，亦然好意思术栽培家。以哈定为代表的一些现现代西画家和好意思术栽培家，对20世纪的中国好意思术发展史有着一定的孝敬，然而他们在历史长河中的身影却日渐费解。对于他们的艺术和栽培履行的盘问甚少，长期以来处于被忽略的情状 。

11月19日，“系念哈定先生生辰100周年”学术研讨会在上海油画雕琢院好意思术馆举办。十余位众人、学者就上海西画溯源、哈定艺术特色及好意思术栽培功绩等多角度作念了探讨和探究。

“拓展盘问哈定与他的一又友圈，是对历史文脉和上海好意思术发展史的全新相识。碎屑化的信息背后是座‘千里睡的矿井’，值得咱们深度挖掘。”与会学者说。

1972年，哈定在黄浦江边写生

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上海油画雕琢院“系念哈定先生生辰100周年”步履现场

1923年，哈定出身于上海，原名哈弼兴，祖父哈少甫是沪上工商巨子，青睐金石字画及古玩。1927年，他继吴昌硕任西泠印社第二任会长。哈定7岁起便随祖父习中国画。哈氏家业到了哈定父亲一辈中落，哈定不得不挑起重任，到舞厅、咖啡厅为好意思国军东说念主画像，在上海永安公司、大兴公司出售写生作品，接受油画风物和肖像定件，以此养家。红运的是，在奴婢张充仁先生习西画期间，得到张先生玩赏与帮衬，成为“充仁画室”助教，并被推选至徐家汇上帝教堂绘宗教画。

1940年代后期，哈定照旧是上海着名的肖像画家。其后诚然在历史波涛中接受厄运，但“文革”抑止后，哈定便用画笔抒发了他在困苦生活中的念念考与体悟，大开了艺术创作的新意境。他远赴边地、海外采风，兼取中西方画图的故意素养，同期研修梵学，进而冲破了水彩画阐扬题材、技法、意蕴上的传统藩篱。他的《寰球屋脊》、《秋色》、《浪潮》等作品均曾在海外展出。

1958年哈定（前排危坐者）与林风眠（后排耸立者）一齐去上海郊区写生

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在好意思术栽培领域，哈定既通过开设画室精心辅导学生，又投身于上海好意思专的学院化栽培，“哈定画室”的栽培履行反应出特殊年代里私东说念主画室对上海官办好意思术栽培空缺的“补白”。那时的画室训诲重大强调画图基本功的检会，哈定却还格外顾惜指导学生真切体验工东说念主、农民的生活，引发他们的创作灵感与原谅。此外，他编写的《如何画东说念主像》和《如何画铅笔画》填补了那时中国基础好意思术讲义的空缺，影响了整整一代求知者。80年代哈定又出书了低级好意思术技法专著《水彩画技法初步》以及画册《哈定画选》，为中国水彩画的发展作念出了孝敬。

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哈定和学员在一齐

在“系念哈定先生生辰100周年”学术研讨会现场，学者们围绕哈定的从艺之路、艺术特色以及中国近现代好意思术栽培等角度进行了探讨。

本次步履亦然继9月“系念周碧初先生生辰120周年”、10月“精进踊跃——俞云阶文件展”后，第三个“行家之说念”学术系列步履，由上海好意思术学院和上海油画雕琢院鸠合摆布。

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步履现场哈定作品图

上海好意思术学院素养、博士生导师李超以为哈定是一座“矿藏”，盘问哈定不可只是局限系念个东说念主，更要对历史文脉有一种全新的相识。李超从“画室文脉”“衡相沿说念”“文件重光”等多个方面来阐释哈定的艺术价值。

与哈定关系的资源有好多种关注点，第一是海派好意思术，第二则是中国现现代水彩艺术，包括上海私立好意思术栽培、上海好意思术专科学校校历史、上海画院院历史，齐与哈定生平发展有诸多关系。李超在研讨会上辅导公共不错更多地关注上海画室，私立栽培当中画室历史到当今为止并莫得系统的专科盘问，咫尺的良友也较为碎屑化，这内部有很猛进度照旧“千里睡的矿井”，值得深度挖掘。

咫尺学界和公众对衡山路和回复路历史风貌区的关注度越来越高，而上海和中国好意思术发生国度回想关系就有两个场地不错切入，一个在虹口，一个是在畴昔的卢湾。上世纪50年代，在张充仁先生援助下，哈定在大沽路寓所试办画室， 首批学生内部有庞卡和董连宝等东说念主。李超忽视，从充仁画室到哈定画室，执行上等于衡复历史街区组成的历史头绪。

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1947年，哈定与张充仁

李超还提到，上世纪50年代对于私立好意思术栽培培训班画室审核审批（报批良友）的多半原始良友出现，波及的好意思术家果然是上海好意思术界的半壁山河。一些文件良友特殊额外，那时审批陈述的比如潘耀昌的父亲潘念念同、陈秋首创办的新中国好意思术盘问所。这些老先生齐与哈定有密切的交游，他们之间同说念的探究需要真切了解，用一又友圈的身手真切拓展哈定不是一个东说念主的故事，而是他和中国好意思术发展的故事，包括朱屺瞻，包括陈盛铎办了新好意思术盘问所，后又办了中后生好意思术班，还有像何伯年、程恩办的中西盘问所等等，诸如斯类的画室栽培在上海出现的历史奇不雅。

哈定作品《浦江晨光》（1957）

上海大学好意思术学院素养潘耀昌以为盘问哈定，还要和土山湾策划起来，才略酿成一种协力，快要代上海好意思术的轮廓明晰勾画。哈定的竭诚张充仁早年是土山湾学徒，土山湾画馆的影响力收成于上海，反过来又反馈上海，这个远东大齐市，外侨趋之若鹜，但凡有才略的艺术家，特殊是留学生，齐不烧毁到上海这个船埠闯荡的见识。出于上海齐市发展的紧迫需要，商店橱窗、告白招贴、影相馆配景、影剧海报、书本装帧、报刊插图等齐急需好意思术东说念主才，好意思术，特殊是西画，成为职场最有竞争力的工夫之一。市集需要鼓舞了西法好意思术栽培，西画驱动流行。那时社会上办好意思术栽培的有周湘（也受教于土山湾）的好意思校、刘海粟等的好意思专（与土山湾齐有渊源关系），而水彩画以其方便的上风成为西画学习的首选，上海也因之成为中国水彩画的重镇。

好意思术栽培，除了正规好意思校外，还有业余好意思术栽培，如张充仁的“充仁画室”，以中意社会对好意思术东说念主才的紧迫需求。那时有名的画室还有陈秋草等的“白鹅画会”。月份牌公共杭穉英那时就向我方学生推选去这两家画室进修，以为那边的画画功夫比较塌实。因为画室范围不大，与学校比拟显得不太步调，不错说是土法上马，上海话称为“野途径”，但其不死板于所谓正规栽培，也呈现我方特色。

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新中国成立后，私东说念主画室的劣势愈加流露，但与公办好意思校比拟，亦有其特色：前者保管师徒关系，私东说念主情谊密切，学习指表明确、实用，趋向专一化。可惜无有用学历证书；后者国度辅导，课程多，科目门类多，课程诞生系统化，趋向轮廓性，有国度招供的学历证书，服务较为方便。天然，二者各有千秋，仍存在互补关系。

哈定作品《放鸭》（1962）

哈定，《和平饭铺》，水彩，40X50cm，1981年

潘耀昌提到哈定的个性，是有着上海的“要强”精神脾气。凭他的材干，恬逸后他不错参加体制内，得到更多契机，但他偏巧选拔了我方办画室。他要是到好意思院或者到学校内部，他细则是一位很好的竭诚，然而他我方搞。私东说念摆布学保密易，哈定学竭诚张充仁那样，27岁我方办学，设“哈定画室”，这注定他畴昔生不逢辰、命途多舛。哈定选拔的说念路等于培养其后者，不像科班培养年青东说念主，十几岁就进来读，而是结交社会的一又友。上海因为刘海粟好意思专外迁，有一段时辰莫得好意思术学院，是以私东说念主画室地位也特殊枢纽。讲上海好意思术史，离不开这几位枢纽的画师和他们培养出来的艺术家。

哈定在训诲除外，嘻是图，作为体制外的画家，仍汲汲于新好意思术的主题性创作，意在油画，主攻东说念主物画，画过主题性题材的作品，他画水彩的初志是用来作油画草稿，那时东说念主物画是水彩画的弱项，哈定东说念主物素描基础好，东说念主物画成为一个冲破点，成绩令东说念主注视，但毕竟处在体制除外，他的主题性创作契机未几，也难获顾惜。以致他的最高竖立照旧在水彩风物画上头，如《上海城隍庙九曲桥》。

1980年哈定在上海船坞荟萃素材

哈定，《船坞》，水彩，42.5X61cm，1982年

上海好意思术学院副素养蒋英则提到了哈定对素描讲义的孝敬。哈定的《如何画东说念主像》《如何画铅笔画》在20世纪中得到了平凡的传播，成为好意思术爱好者的初学讲义，同期也加深了我方对造型旨趣的默契，助力了创作中的果敢翻新；这两本讲义是阿尔茫·加什涅素描讲义在中国传承发展的结晶，亦然上海素描发展及原土西画表面建造的枢纽文件。

蒋英以为，在近现代好意思术史盘问当中，哈定长期处于一种主流叙事的角落，这与他丰富的训诲素养和竖立不匹配。哈定的竭诚张充仁师从巴比松画派阿尔茫·加什涅的素描，哈定不错说是中国的“加什涅”，既能画又能教，还好像写。哈定也特殊善于表面，除了把我方表面转头教给学生，让学生知说念是什么，还要知说念为什么。 哈定具有特殊丰富的培训素养，可爱示范，不休念念考、创作，他是发现问题、责罚问题特殊繁忙的稳妥、艺术家，是以他的表面特殊鲜嫩，而不是教条的。

哈定作品《草原上的高兴》（1984年）

“一刀切”要求企业停产、限产，相关产品必因供不应求价格上涨。因限产企业涉及上游原材料，涨价必然导致下游企业利润空间缩减，进而迫使企业将生产成本转移至消费端，提升消费价格，抬高通胀水平。非但无益于节能减排、转变发展方式，反而经济社会带来不必要失序。

上海油雕院好意思术馆馆长傅军对哈定的艺术作品进行了特征驳斥。 哈定第一次得到很高的评价，或者说第一次崭露头角是在1943年（20岁），他在上海基督教后生会首届好意思术奖励展中随展作品得到甲等奖。恬逸之前，哈定基本上是以着名后生油画家的身份被社会所清爽，包括1954年哈定先生出书了第三本文章《如何画东说念主像》，这本出书物总刊行量达到159000册，不错诠释哈定在东说念主物画、肖像画领域有特殊强的实力。

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傅军转头了哈定50年代作品的几大脾气：注紧要关系、大脑怒，铁心对细部的形色；用笔奔放，造型从简，兴盛淋漓，借用了中国水墨的留白技法和虚实相生的旨趣将水墨画的意趣，气韵招揽到水彩画中；阐明出水性材料的脾气，特殊贴切地阐扬出江南地区特有的水色空濛，用艺术的形状揭示出这种地域性特征，站在这些作品眼前咱们似乎能感受到空气中的湿度感和迂缓感；哈定的作品反应出上海这座城市特有的历史面庞和东说念主文环境，以及一座城市的活力与魔力。

“系念哈定先生生辰100周年”步履现场

1980年代哈定又对齐市风物系列进行了创作，把柄潘耀昌的盘问，因为纸张发生了很大改革。原先五六十年代是国产纸，玛丽国产心机，国产纸和国产心机有局限性，但它对艺术家来说有的时候亦然挑战性。这种即性画的，以至有挑战性的，反而容易酿成一种作风。80年代脾气是严谨塌实、有劲度，技法更为稳妥老练，枯竭五六十年代剖析的嗅觉、水色空濛，莫得温润的那种湿气感。

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主题性创作亦然哈定比较介怀的，1960年应邀参加了《好意思术杂志》谈话会（水彩画专题谈话会），哈定是参会众人中最年青的，发表了特殊具有挑战性的命题，他以为“水彩不应该受到画种所限，死板于材料技法层面”。他要创作主说念主物题材的水彩画，这与他本东说念主积极奋勉于于翻新的相识关系，但也与那时的主流价值不雅不无关系。

“系念哈定先生生辰100周年”步履现场

1949年以后，第一方面水彩画处在主题性油画、民族性国画、政事化年画、连环画、宣传画和版画的夹缝中，他作为水彩画家有深深的危险感；第二方面用艺术样式阐扬紧要历史题材，这是开国后总体的趋势，哈定所忽视想要用东说念主物画创作，最终但愿进行主题性创作；第三方面他很渴慕得到体制的招供。

1980年以后相识形态相对宽松，基于现实骨子和个东说念主喜好轮廓，他把全部元气心灵投身于边域少数民族题材的创作，比如《塞外炫耀》，多半到边域少数民族写生。他在那边找到心灵的归宿，把艺术看成念最终的交付，包括《阳光灿烂》《提水》等等。像这两幅作品就很典型，左边还长短常写实，右边更多是个性的，开释，或者对于骨子讲话更多一种盘问后的尝试。

决定画家艺术走向不单是在于家学师承、地域文化、糊口形状，也包括时期配景、念念想信仰、主流价值、个东说念主喜好、材料性能等各种身分，他们齐影响着艺术家在不同期期的艺术选拔。

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哈定，《寰球屋脊》，油画，89X132cm，1984

研讨会上，明珠好意思术馆馆长李丹丹、上海好意思术学院油画系副主任李根、上海好意思术学院素养王劼音、《恬逸日报》好意思术摄影部原主任张安朴、上海东说念主民好意思术出书社总剪辑编审邱孟瑜、上海好意思术学院副素养秦瑞丽等学者也先后发言。发言终末，哈定的犬子哈维暗示，这次研讨不仅再次感受到了父亲的过往，也听到更多历史的传承、文脉。

研讨会现场